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第二十二届中国现象学年会议程
发布时间:2017-12-05点击量: 关键字:


129日周六上午(8301205
地点:毓才楼(三教)一楼报告厅
开幕式129日上午8:30-8:50
主持人:
卓立  西南政法大学(西南政法大学历史现象学研究中心执行主任)
发言人:
陈小文(中国现象学专业委员会秘书长)
樊伟 (西南政法大学校党委书记)
张志伟(中华全国外国哲学史学会理事长)
倪梁康 (历史现象学研究中心名誉主任)

8:50-9:10
全体合影留念  地点:毓才楼(三教)楼前

第一场大会129日上午9:10-10:30,地点:毓才楼(三教)一楼报告厅)

主持人:靳希平
发言人:
倪梁康:历史哲学的现象学-解释学向度——源自狄尔泰的两条方法论思想线索
何卫平:加达默尔对解释学循环理解的推进

10:30-10:45,
茶歇



第二场大会129日上午10:45-12:05,地点:毓才楼(三教)一楼报告厅)

主持人:庞学铨
发言人:
靳希平:海德格尔的Geschichte为什么不是Historie
张再林:身体现象学视域下的中国古代历史观

12:05
午餐  地点:维也纳酒店一楼餐厅(自助餐)


129日周六下午(14:0018:15
地点:维也纳酒店三楼会议室(莫扎特厅、李斯特厅、舒伯特厅、巴赫厅)

第一场分会129日下午14:00-16:00

第一组(莫扎特厅)
主持人:张志伟(人大)
发言人:
徐献军:现象学精神病理学的历史维度
单斌:历史的先天与人格的发生现象学
尚文华:历史哲学观念的演变:从启蒙到海德格尔
谢利民:生活世界的历史性与超越论还原

第二组(李斯特厅)
主持人:文兵
发言人:
张廷国:论胡塞尔的本质直观与马克思的高级的哲学直观
单继刚:作为哲学的唯物史观
张立达:实践论还原:社会历史构造的实践显现——推进马克思主义社会历史理论研究的一个现象学方案
傅正:曼海姆悖论、反身性与意识形态理论——以阿尔都塞为中心

第三组(舒伯特厅)
主持人:贡华南
发言人:
邓志峰:易象与时间——关于易象学的论纲
陈鑫:《史记_项羽本纪》的现象学与诠释学解读
董卫国:生生之体及其诠释维度
刘彦顺:六经皆史”“以象为教道体的时间性

第四组(巴赫厅)
主持人:张能为
发言人:
庞学铨:新现象学之”——论新现象学的主要理论贡献
郑辟瑞:符号行为与直观行为的交织——重读胡塞尔《逻辑研究》第六研究
朱海斌:范畴直观是无必要的吗——论图根特哈特对胡塞尔的批判
王现伟:从抽象论看胡塞尔直观理论的转变


16:00-16:15,
茶歇

第二场分会129日下午16:15-18:15

第一组(莫扎特厅)
主持人:倪梁康
发言人:
潘建屯:对胡塞尔晚年转向问题三种经典观点的思考
刘漫:卡西尔的历史观与狄尔泰的历史观之比较研究——关于德国哲学过渡时期的一项研究
邢乃华:历史在胡塞尔现象学中的两重性
尹兆坤:历史性的缺失——胡塞尔与海德格尔对笛卡尔的批判

第二组(李斯特厅)
主持人:单继刚
发言人:
胡刘:从先验自我生活世界:胡塞尔现代性批判的方法论逻辑
张浩军:论舒茨对胡塞尔主体间性理论的批评
高礼杰:从人权证成到人权叙事——一种基于人权现象学的思考
李红霞:从喧嚣到沉默:海德格尔政治哲学的基础与转向

第三组(舒伯特厅)
主持人:邓志峰
发言人:
张志伟(人大):海德格尔思想与大乘佛教之间的共鸣
贡华南:说”——从儒家的视角看
马琳:牟宗三与海德格尔论传统转化以及文化会通问题
刘益:禅者的语言体悟与海德格尔的语言经验

第四组(巴赫厅)
主持人:张再林
发言人:
王恒:列维纳斯无限观念的现象学述评
罗志达:感触,身体与感觉意向性
马迎辉:我性,还是它性——胡塞尔与弗洛伊德论本我
高松:陌生的高处——现代科学的现象学考察


18:30,
晚餐  地点:维也纳酒店一楼餐厅(桌餐),

20:00-21:30
现象学专业委员会会议  地点:敬业楼2031



12
10日周日上午(8:0012:15
地点:维也纳酒店三楼会议室(莫扎特厅、李斯特厅、舒伯特厅、巴赫厅)

第三场分会1210日上午8:00-10:00

第一组(莫扎特厅)
主持人:郑辟瑞
发言人:
杨光:从历史性到天命遣送 —— 海德格尔历史观发展脉络的辨析
刘环:早期海德格尔思想中的历史性概念——《存在与时间》中时间性分析的必要性
张兴娟:从实行意义谈海德格尔弗莱堡早期对历史的理解
王姗姗:非历史的物之历史”——浅析海德格尔早期思想中的物之历史

第二组(李斯特厅)
主持人:李章印
发言人:
陶建文:内时间的动力学演化探索——从德勒兹的哲学观点看
郭文成:论艺术现象学中的时间性问题
肖朗:论海德格尔的艺术现象学
王亚娟:梅洛-庞蒂的还原及其美学意蕴

第三组(舒伯特厅)

主持人:陈志远

发言人:
张任之:道德教化与自律原则——从康德、舍勒到儒家
刘梁剑:能否跳出现代的掌心——高瑞泉先生《新文化运动与中国哲学的现代开展》引义
徐冰:关系辨正——孟子性善论的真实义蕴
田丰:斯人千古史为心——王船山历史工夫论研究

第四组(巴赫厅)
主持人:王俊;
发言人:
李忠伟:透过想象看本质——再思关于意识结构的先天综合知识
赵猛:胡塞尔的唯心论与实在论
奚颖瑞:胡塞尔论近代科学的数学化
王知飞:从集合到流形——论胡塞尔现象学的现代数学起源

10:00-10:15,
茶歇



第四场分会1210日上午10:15-12:15

第一组(莫扎特厅)
主持人:熊林
发言人:
王俊:陷于历史之中——简论W. 沙普的历史现象学
杨栋:伽达默尔论后期海德格尔
张振华:诗歌与民族共同体的历史性生成与维系——海德格尔第一次荷尔德林讲课的核心问题与思路
刘一:《精神现象学》中历史与历史主义的三个相关问题

第二组(李斯特厅)
主持人:方向红
发言人:
邓刚:生存时间与生命时间海德格尔与柏格森
陈群志:历史哲学中的两种时间观之争——一种沿洛维特而来的时间哲学思考
王健:后种系生成作为时间经验的一种可能
王继:无动感的内时间意识是可能的吗——基于胡塞尔现象学的分析

第三组(舒伯特厅)
主持人:余平
发言人:
崔平:语境原仁:关于仁概念的奇特诠释学经验
陈志远:情感内容是概念性的吗?——一种现象学的路径
贺念:海德格尔与宾斯万格关于的争论
史现明:大地哲学的两个向度——论海德格尔与土地伦理大地哲学

第四组(巴赫厅)
主持人:陈春文
发言人:
张昌盛:从人工智能、基因技术到人性危机——对科技宗教的先验现象学反思
王海琴:齐默尔曼对海德格尔现代性批判思想的绿色解读及反思
何涛:胡塞尔对自然主义的澄清
杨文默、王恒:在技艺和集置之间——重思海德格尔关于技术的追问

12:15-14:00
午餐  地点:维也纳酒店一楼餐厅(自助餐)


12
10日周日下午(14:0018:30
地点:维也纳酒店三楼会议室(莫扎特厅、李斯特厅、舒伯特厅、巴赫厅)
图书馆一楼学术报告厅

第五场分会1210日下午14:00-16:15,维也纳酒店三楼会议室)

第一组(莫扎特厅)
主持人:王恒
发言人:
李章印:Ereignis的历史——海德格尔全集第71卷第184节解读
张柯:何谓存在本身就是终极学的——论海德格尔存在之终极学的概念释义
陈勇:海德格尔的生存解释学
潘兆云:论海德格的历史性思想
李旭:死亡、历史性与存有之山脉——论海德格尔思想中的死亡与存在历史概念

第二组(李斯特厅)
主持人:张任之
发言人:
肖德生:柏格森时间观的现象学意涵
钱立卿:理论态度的内在结构与《观念II》的起点
王嘉新:我们的意涵——行动哲学与胡塞尔现象学论集体意向
马小虎:海德格尔实存哲学的两种渊源
尹海丹:从我们他人”——胡塞尔交互主体性研究论纲

第三组(舒伯特厅)
主持人:马琳
发言人:
熊林:作为哲学家和古典语文学家的保罗·纳托尔普(代译后记)
李菁:论being汉译两派之错误共识
靳松:现象学视域下的亚里士多德之存在”——《形而上学》之中的开端与展开
何宝申:如何克服形上学:以马里翁和迪欧尼修斯为例
姜慧博:黑格尔与海德格尔对《安提戈涅》解读

第四组(巴赫厅)
主持人:陈治国
发言人:
文学平:论信念以真理为目标
张志伟(西交):知觉在什么意义上是首要的?
王光耀:意志与让予的交错——论海德格尔泰然让之概念的内在结构及其伦理缺失问题
吴雪君:小物引之”——法物现象学如何可能?
谢恒:肯定即否定的辩证法:萨特和西田几多郎

16:15-16:30,
茶歇

第三场大会121016:45-18:05,图书馆一楼学术报告厅)

主持人:何卫平
发言人:
方向红:“Metontologie”概念的出现及其意义——兼论历史现象学的另一种可能
周建漳:历史认识客观性的可能性与可欲性


闭幕式121018:05-18:30,图书馆一楼学术报告厅)

主持人:
张志伟(中华全国外国哲学史学会理事长)
发言人:
靳希平 北京大学 教授
张廷国 华中科技大学教授
周尚君(西南政法大学科研处处长)
邓斌(西南政法大学马克思主义学院院长)
王恒(南京大学现象学研究所教授)

18:30
晚餐  地点:维也纳酒店一楼餐厅(自助餐)